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更新时间:2024-06-03 16:25:11
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端午习俗 挂艾草
为什么要在门前挂艾草为什么要在端午节的早晨挂桃枝和艾草呢?这里有个传说很久很久了的民间故事。那是在历史上黄巢造反的时候,他亲自带兵打仗,所到之处基本上都是屠城。不管是官府还是寻常百姓人家都不能逃过这一劫。这一天他带兵路过乡下一条小路的时候看见一位妇人和两个小孩子,可能是走过很长时间的路了,两个小孩子...
成都:花会
成都花会始于唐、宋,相沿至今,已有一千多年的历史。花会的地址就在成都西门外的青羊宫。传说道教始祖李老君的生日是农历的二月十五日,故[唐代]以来,民间在此举办一年一度的庙会。又因成都的二月正是天气晴和、春意宜人、百花盛开的季节,故又传二月十五日是百花的生日,因此,每年二月又在这里举办花会。成都人种花的...
军统女特务谈戴笠:他给我印象很正派
戴笠和蒋介石王庆莲在国民党军统首脑机构当过女译电员。内战前离开军统的她,建国后在各种政治运动中成为被镇压的对象。晚年她生活幸福,作为见证者,她对军统的头子戴笠有自己的看法。戴笠很神气,说一不二。我们都叫他戴老板,小小声说一句老板来了,大家赶紧老老实实地干活。戴老板很讲究仪表,他的中山装风纪扣总是扣得...
运城民间婚俗婚礼
迎娶队伍回到男家以后,鼓乐大作,鞭炮连声,男方亲友、邻里一拥而出,迎接新娘。晋东南沁县一带,新娘花轿讲究落在一床红被上,新娘索取下轿钱后,由一全福人相搀,踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下,并取土一把,拿回家放在新房炕角席子下。这叫扫轿土,大约是和不带娘家土的习俗针锋相对,你怕带来娘家...
房县劳作习俗
房县农民下地劳作要打薅草锣鼓,薅草锣鼓又称田歌。该锣鼓形式简便,只用两个艺人,一锣一鼓,自打自唱,以消除劳作者疲劳,提高劳动效率。比如开工的时候要唱:山缠雾来峰托云,只听锣鼓不见人,双手拨开云和雾,锣鼓一阵人一层,好似战鼓催三军。锣鼓助威声声紧,人群摆下夺粮阵,锄镐喳喳连声响,满坡庄稼绿茵茵,眨眼工...
腊八
腊月初八喝腊八粥。北京人一进入腊月就要开始筹备过年,不论大小人家,都要打扫房屋,清理庭院。俗谚有:老太太,别心烦,过了腊八就是年,腊八粥,喝几天,哩哩啦,二十三。腊月二十三是祭灶的日子。祭灶在四合院中也是较重要的活动,是在上灯以后,用糖瓜、关东糖等做供品。灶王是司命之神,各家都供有灶王爷、灶王奶奶的...
坐丧
人死后,请歌师打鼓,名为坐丧,又叫闹夜,打夜锣鼓。它与做道场、法事不同,灵堂不挂菩萨像,只设歌坛,供亡者灵位,由常鼓人和歌手围坐灵旁击鼓唱丧歌,表示对死者的哀悼。丧歌分歌头、开歌场、盘歌、交歌、收歌等,歌词内容从天地洪流到人类再造,至现行时俗,贯穿人死不能复生的朴素的合乎科学依据的思想,劝人们节制哀...
周武王 “孟津之誓”
周武王公元前1048年周武王孟津之誓周文王称王九年之后病亡,继位的是太子姬发,也就是周武王,武王掌权之后,以姜太公为师,负责军事;以弟弟周公旦为主政,负责政务;以召公和毕公为左右助手,出谋划策,以期继续周文王的事业。武王还把都城从文王时的丰迁到了镐(今陕西西安),为进攻商朝作好准备。约前1068年,...
晋北“打平伙”习俗
地处晋北的保德、五寨等地有一种淳厚稚朴的风俗,叫做“打平伙”。当秋后明月当空的夜晚,或是平日阴雨连绵的日子,人们闲着没事,就走家串户,结伴拉伙,打扑克,下象棋,侃闲话,或讲故事,唱北路梆子。这时,偶然有一人提出“咱们打一回平伙吧!”屋子里会立刻响起朋友们的赞许声。这时,马上就会有一个嘴快腿勤的人说:...
天下罗姓是一家
四川营山是一座有着1400多年历史的文化古城,据说在这营山,从宋朝到清朝,考中进士的就有57人。可见营山有着深厚的文化积淀,人们用科第仕宦,甲与蜀都来赞誉营山。清初,清政府为解决明末战乱,四川地广人稀,从湖北强征移民,大批罗氏被迁移到营山,从那时起,营山罗姓就开始在这块土地上繁衍生息。营山县政府文史...
2022年生活类黄道吉日
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