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更新时间:2024-06-13 22:47:10
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头带乌纱官帽,身穿长衫的春官送春
旧时,年到十月小阳春季节,便有头带乌纱官帽,身穿长衫,背着布搭裢,入门送春,一张尺大的红纸上有木刻印的来年日历,上角处有幅童了牧牛图,亦称春牛图,此谓送春。年复一年,渊源流长。为民间习俗。春官入,送一张皇历,开口就说春,我还记得几句:春景春游,春燕入春楼,春风吹动春杨柳,春水池边卧春牛,牧童骑牛读春...
北京人的穿着
只有观察杂居在北京的人,才能看出北京人在穿衣眼光上的特别。首先是北京的年轻人,作为大众服饰的主流消费者,表面上看,北京的青年人比外地的同龄人要朴素的多,男男女女都没有那么多的花样翻新,不过这种朴素是一种更国际口味的简单,水洗布干净利落的那一种。这自然和北京是中国首当其冲的国际化大都市的氛围有关。也有...
上海行帮隐语习俗
上海地区五方杂处,因此隐语也与各种地方语交融。又由于黑社会人物与封建行帮也有来往,使犯罪隐语与行帮术语相混杂,并带上浓厚的封建行帮色彩。主要有:(l)拆字法:将男说成田力头,女说成安脱冒,乡村说成寸寸,先生说成牛一.(2)指事法:将数字用某一物说出。如将1至10分别说成旦底、挖工、横川、侧目、缺丑、...
山西倒悬花鼓
在山西省稷山县的农村,流传着一种独特的民间文艺活动形式,即倒悬花鼓。倒是花鼓这种独特的民间演出形式,成为国内绝无仅有的民间文艺演出活动中的奇葩。倒悬花鼓,就是把人体的两只脚面悬挂在铁杠上,头的两侧、胸、背、两条小腿上都绑着鼓。人在倒悬身体的情况下,边打鼓,边不断地进行着杂技表演。在两边还有两人,则是...
鄂伦春族宗教信仰
解放以前,鄂伦春族同外界接触较少,仍被原始的万物有灵的观念统治着。他们笃信萨满教。不论是祈求狩猎丰收,还是为使患者痊愈,都要请萨满跳神。萨满教是一种多神教的崇拜:自然崇拜:他们把日、月、星、风、雨、雷、电、山川及动植物都作为崇拜对象。鄂伦春人对“得勒钦”(太阳)非常崇拜。太阳给人类以光明和温暖,没有...
大庸阳戏
大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫扬柳花,为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术,后经茅岗覃氏一家班及若干代艺人的加工改造,才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。阳戏表演重做工少武打,多演文戏、家庭戏、悲剧,生活气息浓。旦角在阳戏上居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成,共17个曲牌。正调部分...
教师五年一注册需防“重审轻管”
在近日召开的北京2014教育督导与评价研讨会上,教育部相关负责人透露,要打破教师的铁饭碗,实行五年一注册。而对于虐童性侵幼女等行为,教育部今年底将制定师德红线,对违反教育规律的行为作出规定,并制定相应的惩处措施。离孩子们最近,与孩子们相处时间最多的,是学校的老师;影响孩子身心健康成长的最重要人物,还...
大唐芙蓉园
大唐芙蓉园,位于西安城南的曲江开发区,与大雁塔遥遥相望。它是在原唐代芙蓉园遗址以北,仿照唐代皇家园林式样建造的,是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园,占地面积一千亩,其中水域面积三百亩,总投资十三亿元人民币。园内建有紫云楼、仕女馆、御宴宫、杏园、芳林苑、凤鸣九天剧院、唐市等许多...
《白蛇传》的传说
清明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然,从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘,怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来,她们是两条修炼成了人形的蛇精,虽然如此,但她们并无害人之心,只因羡慕世间的多彩人生,才一清明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好...
壮族的宗教信仰
壮族的宗教信仰有着悠久的历史。在新石器时期,甄皮岩遗址中的骨骸就撒有红粉末,说明有了灵魂观念。另外一些地方又发现陶祖、石祖等崇拜物。但壮族宗教的起源显然要早得多,它从自然崇拜开始,经历了动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜至多神崇拜的过程。壮族师公经文所保存下来的远古神话《□(女+米)六甲》、《布洛陀》等...
2022年生活类黄道吉日
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