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更新时间:2024-06-13 17:37:07
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永新小鼓
小鼓原名唱号音,是盲艺人谋生度日的曲艺。早期只流行于永新县境,以后,在吉安市数县流行。据考证,它约产生于清朝乾隆年间(1740年前后)。那时,湖北遭到特大洪灾,一批渔鼓艺人流落到了永新,住在北门圣恩堂里。圣恩堂是专门供养无依无靠的盲、聋、哑等残疾人的场所。有位叫葫芦麻子的湖北渔鼓艺人常在大街小巷演唱...
赣东北采茶戏
采茶戏是土生土长的小剧种。发源于铅山县,是在当地民歌、茶歌和茶灯的基础上,吸收了黄梅戏的发育而成。由初期的一旦一丑和一旦二丑的对子戏和三角班到七子班和半班,由用民歌小曲到板腔音乐。从演唱小戏到演出大戏,在上饶广为流行,还发展到浙、闽一带。其特点是轻快、活泼,和它载歌载舞、生动活泼、朴实风趣的表演艺术...
水城南开苗族跳花节
位于市中心区以北50KM水城县南开乡三口塘村,每年农历二月十五日,是当地苗族(小花苗)同胞最喜庆的传统日子-跳花坡,这天,四面八方的数万名苗族同胞,不辞辛苦,背着干粮,穿上最心爱的盛装,聚集南开乡三口塘,参加这盛大的节日,届时,苗族男女青年吹着芦笙,跳起热烈、狂放的芦笙舞,充分表现了苗族同胞的热情、...
福建沙县肩膀戏
沙县肩膀戏以其别样妖娆的地方风韵、童趣盎然的独特魅力不仅走出了山门,还漂洋过海,饮誉八方。肩膀戏,亦称肩头坪。据《沙县志》记载,清朝宣统年间,沙县民间的戏剧十分活跃,各个戏班竞相演出。时有“玉枕轩”的领班连细狗别出心裁,创新出一种小孩子站在大人肩膀上表演的肩膀戏。演出时,由8岁左右的孩童站在大人的肩...
《论语》“罕言利”辨析
孔子罕言利(《子罕》)。通观《论语》文本,孔子言利与言仁、言礼相比,确属罕言。但罕言并非不言。孔子既云富与贵,是人之所欲也,就说明孔子承认并肯定了利作为人之一种需要的客观性和正当性。孔子视贫贱为耻辱,其云邦有道,贫且贱也,耻也;邦无道,富且贵也,耻也。(《泰伯》)此将贫贱富贵问题与国家兴衰联系一起,...
丝弦戏
丝弦,是河北省一个古老的地方剧种。金元时代,北曲三大摇篮之一的真定,曾经出现过尚仲贤、侯正卿、李文蔚、戴善甫等著名杂剧作家。后来真定改名为正定,又成为河北丝弦戏古名弦索腔的摇篮和发展中心。康熙年间,丝弦戏在束鹿就已遍于闾里,乾隆年间,曾在北京向清王朝献艺。丝弦戏流行地域东至河北省的献县、高阳、保定,...
倒糖画
成都传统糖食。糖画艺人的摊子,一般由两张较矮的方形木桌作架子,上放一张光滑的方形石板,用以铸糖画:右边放一个熬糖的小火炉儿,左边有转盘,旁边再立一个插有各式糖画的稻草捆儿,以招揽顾客。糖画艺人根据顾客需要,用勺子盛少许由红塘熬制的糖汁,在石板上浇成鸟兽、花草、人物等形象,再沾上一根竹签,以便持取。顾...
松潘:独特的体闲节目—畅坝
岷江河谷的藏、羌、回、汉各族人民在千百年共同的生活劳动的环境中,既保持自身特有的民风民情,又形成了共有的生活习俗——畅坝,流传至今,演变为松潘当代独特的休闲节目。畅坝又称畅,是一种户外郊游活动。松潘地处川西北高原地带,冬长夏短。冬春季节人们蛰居室内:每逢夏令,各族群众备好食物,携带帐蓬、被褥,以家庭...
尼泊尔有趣婚俗:岳父给女婿洗脚
尼泊尔民族众多,风俗各异,其中婚俗最为丰富奇异。在尼泊尔人的心目中,婚姻是上天对人类的恩赐,结了婚的女人必须穿纱丽,眉心要抹上一颗朱砂,如果丈夫早亡,妻子的眉心则抹上黄砂。在尼泊尔,女人的社会地位比较低。出嫁时,女方家长要奉送大笔彩礼给男方作补偿,在一些传统的地方至今还保留着一个奇怪习俗:新娘的父亲...
中国教育腾飞还缺两只翅膀
罗崇敏改革开放以后,中国的教育取得了辉煌成绩,任何否定中国教育改革发展取得重要成果的言论是没有良心的,但是没有看到中国教育改革中存在的危机,则是没有良知的。现在教育的诚信、尊严、精神在严重丧失,教育腐败在不断蔓延,教育价值迷惘、异化是不争的事实。三生教育教人热爱生命首先,我谈一谈变革和创新教育思想。...

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