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2024年05月动土吉日

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更新时间:2024-06-13 20:59:19

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基督圣体节
基督圣体节又称“基督圣体瞻礼”。天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节日。弥撒时,供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教徒手持烛火或彩旗花束,唱赞美诗或者朗诵经文,在教堂附近巡游一周。始于13世纪比利时的一些教区,后渐渐推行至各地的天主教会。1311年教皇克雷芒五世定于三一主日后的星期四举行。西班牙...
布尔津哈回族人婚礼节日
回族婚礼,各地大同小异,均图喜庆、吉祥,山区农村婚礼尤为热闹。一般是在男女双方领取结婚证后,由男方选择一个吉日(多数在星斯五聚礼日)在征得女方同意后,于结婚前两三天,带上10-12个半斤重的大蒸馍和整只的羊肉,到女方家送催妆礼。结婚这天,男方家派出迎亲车和接亲人到女方家迎亲。女方家给新娘开脸(拨汗毛...
羌族舞蹈
大体可分四类,即自娱型、祭祀型、礼仪型、集会型。萨朗:按羌族北部方言,有唱起来,跳起来的意思。歌词固定,唱词中大量贯穿着哟、嗬、也。呃、勒、依、哦等衬词。音乐节奏同舞蹈节奏十分贴切,通常使用微宫调式,属五声音阶,均在八度内,很少超过十度。哟粗布:羌语意为赤诚向天菩萨祈祷。以祭祀内容为主的歌词伴舞,无...
安阳迎春活动
【迎春活动】旧时安阳民间此仪式颇为隆重,一直延续到20世纪初叶。每年立春时,东郊聂村义务搭建春棚,准备香烛、白酒,选10岁左右儿童一人扮芒童(神),扎制像真牛一样大小的春牛(多为竹、苇扎架,外糊彩纸;清朝时为两具,废府后改为一具),腹内装花生、核桃、柿饼等干果和铜钱。迎春仪式上,府官和县官都着官服参...
阿瓦提多浪文化
多浪文化是维吾尔文化的一个组成部分,主要分布于叶尔羌河流域,新疆阿瓦提县是多浪人的主要聚集地之一。多浪文化的形成是基于原始土著,兼具维吾尔族文化与蒙古文化的秉性,是草原牧猎与绿洲农耕融合的活化石。歌舞是多浪文化主要载体之一,具体体现在聚、豪、劲、醉四个方面。聚,维语中的多浪即是成堆地聚集在一起的意思...
神农架:美味的烧酒 智趣的酒规
酒是神农架人生活中不可或缺的,农户家家都酿酒,人人会喝酒。酒主要是苞谷酿的,也有用柿子等水果酿的,统称烧酒。酒有白的,也有药酒和蜂蜜泡的。待客必以酒,客人越醉主人越高兴。酒宴很热烈,酒规十分繁杂,达108种之多。首先是敬酒,敬者先得喝空门杯才有敬酒资格,还得向被敬者申明,叫叫杯,叫杯后将杯子斟满双手...
宁波骨木镶嵌
骨木镶嵌这是一项传统的古代工艺,它与朱金木雕、泥金彩漆、金银彩绣“三金”同称为宁波传统工艺品的“四大瑰宝"。宁波骨木镶嵌采用象牙、黄杨木、骨片、罗甸、铜片、腊石等为原料,在木坯上起槽后嵌花纹,再经打磨雕刻,髹漆而成。在制作方法上有高嵌、平嵌和高平混嵌三种。它在历史上曾作贡品。北京颐和园的乐寿堂内,尚...
阿坝县民族服饰
有人说,藏民族是穿着祝福的民族,其多姿多彩的生活使这个民族所有的服饰由单一的劳动服饰逐步演变成了生活服饰、劳动服饰和休闲服饰三种类型的民族特色服饰。阿坝县藏民们有服饰制作多以毛衫装出现,上装分为小领、大领两种,但都需扎上腰带。男性服饰多为深色调的面料,并镶以豹皮为边,所用配饰多以金银制品为主,悬佩腰...
朔州的信仰习俗
天地春节过年,家家买一张天地爷画,印有天公地母龙腾,中间牌位是天地三界十方万灵真宰10字,在当院里供奉天神地祗,再砍一枝松柏绑在桌上或瓮上,下面压一大块炭,把神像靠在树身,便烧香上供。对联是天高悬日月,地厚载山川。横楣万灵。也有人家不贴对联,正月初一请,二十日夜送(烧掉)。旧社会结婚时,也摆天地神烧...
侗乡农民画:从乡村走向世界的农民艺术
隆冬时节,地处云贵高原边缘的广西三江侗族自治县独峒乡独峒村天寒地冻,而村里有一栋木楼却暖意融融。在这栋挂有“三江侗族农民画传承基地”的木楼里,一群农民画作者正趁农闲用色彩缤纷的画笔,描绘着侗乡春的希望、夏的忙碌、秋的收获……从这栋木楼里绘出的作品,早已走出了深山侗寨,走进城市的博物馆、宾馆,还吸引了...

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