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吐鲁番失落的七音
东汉以后,中原纷争,接着匈奴、鲜卑、氐、羯、羌人入主中原,兵连祸接300余年。300年间,原来的宫廷乐师和音乐高手或死或逃,许多民间乐师、乐工也死散殆尽,到后来连汉族传统的七音七调也搞不清、凑不齐,致使音不成音,律不成律,一切乐器都无法演奏。这时,一位出身西域音乐世家、对音律和琵琶修养有素的音乐家苏...
旧时丽水的文化盛会-太保庙会
化妆后参加太保庙会游行的人;四点正,元帅三拜九叩至上真殿朝见玄天帝,代太保请令;五点左右,由总理事、副总理事率领数名和尚请太保上轿,轿用金黄色绸缎披挂,轿的上端配有玻璃,观众能见太保塑像。出巡,是庙会正日,场面隆重,声势浩大。它的顺序是:由数面三角黄旗和“太保忠靖王”、“驱邪逐疫”、“肃静”、“回避...
宁强生育习俗
分娩后将息1月叫坐月子。孕妇够月未生,娘家送食物,谓之催生。婴儿降生后衣胞埋床下,第一个外人来家称逢生,有婴儿性格似逢生者之说。分娩3日,煎草药水洗婴儿,叫洗三。生第一个孩子,丈夫要到岳丈家送鸡报喜,生男送公鸡,生女送母鸡。亲友携礼物看望产妇,叫看月母子。月内择日备酒席款待贺喜亲友,谓之办满月。是日...
阿克苏娱乐习俗
库车维吾尔族人的娱乐活动丰富多采。有麦西来甫、摔跤、叼羊、浪园子、喀尔勒克等。麦西来甫是最受群众欢迎的民间舞蹈,人数可多可少,打起手鼓,乐手边弹边唱,男女齐舞庆节日。接待贵宾时,则举行大型麦西来甫,气氛更加热烈。浪园子在春暖花开或瓜果飘香的季节,维吾尔入与亲朋好友及家人,喜到较大的果园里游乐,俗称浪...
踩青逛唱
过去每到春暖花开之际,大同城郊各乡多庙会,迎神唱戏。庙会期间,男女老少,前拥后挤,赶赴会场,各业商贩设摊叫卖,各种杂耍开场表演,城里人乘坐京轿车、四飞檐、二驴轿车、大马车等各种车辆,带上食品,喜气洋洋到达目的地。支起帐篷,撑开旱伞,逛庙会,买小吃,看表演。孩子们结伴嬉戏,捕蝴蝶,捉蚂蚱;姑娘们采鲜花...
魏英杰:景区降价你幸福吗?
长假结束,回头看节前推出的高速免费、景区降价等措施,其拉动内需的政策用意更加明显。不过,相对于高速免费带来的自驾游热潮,景区降价的政策效果却有待考量。虽说众多景区人满为患,但很难说这些游客是被降价吸引而来。有关部门公布景区降价名单之际,有舆论就认为其中存在水分,如有的景区明降暗升,还有的景区降价力度...
高皇四喜园子
高皇寺的园子一碗四个,古今传为佳话,为方园百里之口头常谈。高皇寺的园子俗称大圆子,适逢喜诞、志庆、大典和特殊款待才奉上桌面,作为地方上品的象征。大园子不同于小园子,不用烙薄饼刀碎,加瘦肉、葱蒜、鸡蛋皮等作馅,而以糯米爆花,杂以瘦肉、红枣、白荷、青红丝等为馅,调以精粉滚园,用小磨香油热放,食用时稍勾汤...
布尔津回族—“花儿”
花儿又称少年,是回族地区的一种民歌,实际上是一种高腔山歌。在花儿对唱中,男方称女方为花儿,女方称男方为少年,这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称,亦统称为花儿。花儿约产生于明代,有关它的起源众说纷纭。有人说它是在蒙藏民歌影响下形成的一种特殊的民歌;有人认为它是从外地迁来的回族人民的思乡曲演化而成;也...
供祖牌子
祖宗崇拜是土家族的突出信仰,除信奉向王天子(廪君)外,各家各户堂屋里的神龛上,都供有堂上宗祖,一派阴灵的木质牌位,叫祖宗牌,它与其他的神位一样,享受各种祭祀和香烟,人们把子孙后代兴旺与否,寄托于列祖列宗的阴灵。每逢过年过节,要把祖宗牌取下来洗净;搬家首先要搬祖宗牌,随后是木梯子,再才是各种家具。各个...
[甘南]藏区浪山节
浪山节,藏语称香浪节。据考,是清康熙四十九年(公元1710年),拉卜楞寺数百名僧侣在每年特定的时间内,赴野外采薪习俗的延续和发展。浪山节于每年农历六月举办。农历六月的甘南草原,气候凉爽、草茂花繁,此时从上门关到玛曲草原的黄河岸边,到处可见在山巅、草坪、河边、树林边扎起的一顶顶帐篷和一缕缕野炊的青烟。...

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