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2021年10月不宜斋醮的日子
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抚顺满族节日
新宾满族农家,有许多人将五月初五称为药香节。妇女们唠起家常都说:五月节天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就好像灵丹妙药,若是用这天早晨的露水洗眼睛,保你一年眼睛明亮,真是圣水一般。五月节采的艾蒿荫干后,用来灸艾子(针灸学),肚子里有食水都能灸化了,风寒腿秋天用艾蒿灸,七天就能治得不大离儿。还有...
固原民俗节庆活动
正月十五元宵节农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节。正月为元月,古人称夜为宵,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。又称为上元节。按中国民间的传统,在一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。元宵节起源于汉朝,据说是汉文...
四川民风
说起四川民风,傅崇矩曾以成都为例,在《成都通览》中写道:成都人有一种特别之性质,又未可厚非者,列如下:士类纯正,绝不闻革命谈。民俗淳朴,实难见桀骜气。乡风古板,尚不入靡珏派。此虽较偏激,但从全川来看,四川人勤劳、尚武、恋乡、幽默、乐观、狡猾、坚韧、重信义、互助、好游耍、喜歌舞、爱摆龙门阵、信巫等特点...
庄子:国之利器不可以示人
故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。故绝圣弃知,大盗乃止;掷玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议;擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。《庄子...
唐山特色
乐亭大鼓起源于乐亭,在清平歌基础上演变而成,后分为东路韩香圃派和西路的靳文然派。乐亭大鼓有中、长篇说唱和短篇唱段两种形式,音乐唱腔丰富、刚柔相济,板腔曲式完整,转调技法灵巧,是一种发展得相当成熟的板式变化体曲艺形式。代表曲目有《杨家将》、《呼家将》、《大闹天宫》、《烈火金钢》等。皮影又名滦州影或乐亭...
三棒鼓
三棒鼓,唐代称三仗鼓,约于明代传入本境,并逐渐成为群众喜闻乐见的民间艺术形式。每年春节,艺人们结伴走村串寨拜年,表现对象不分贫富,户户必到。如遇贫寒之家,表演者将别家赠送的礼品相送,意在人人过节欢喜。充分体现出土家人热情好客,心地善良的民族性格。对加强民族间团结有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人组成...
浙江寿诞命名习俗
做生旧时,富家至30岁即作生,含“三十而立”意,有“三十不做,四十不富”之说。鄞县、宁海等地有“做九不做十”习俗,据传起因于四十岁,因四与死谐音,故提早一年做生,以后推而广之,相沿成习。做生排场较小,请亲友赴宴,受请者送些生日礼品。做寿俗谚“富做寿,穷做亲”。富家五十始逢十做寿,称几十大寿。做寿讲排...
徽文化之绩溪际“秋千、抬阁”
湖村的秋千、抬阁是绩溪文化最精髓的民间艺术之一,它沿袭至今,文化内涵深厚。秋千抬阁与耍狮舞龙、彩船队相互交融,一路鼓乐齐鸣,人声鼎沸,长达数里的表演队伍浩浩荡荡穿过县城的街道,致使万人空巷,老幼妇弱都非常踊跃,争睹为快。每逢元宵佳节,来自各乡镇的几百名民间艺人欢聚县城,带来了具有浓郁乡土气息、淳厚多...
运城得喜
生育中的第一个先兆是得喜。得喜,是山西乡间妇女怀孕的别称。一般城乡妇女称得喜的喜讯时,有的叫有喜了,有的叫有身孕了,有的则称之为有身子了等等。有些年青女子,有了孩子之后,往往羞于启齿,常常用有了来代替。只有在大城市中,比较习惯的叫法才是怀孕。那些结婚不久,刚刚怀孕的女子,则羞于告人,甚至对自己的丈夫...
亚东葬俗
亚东,藏名桌木,意为险峻谷,位于喜玛拉雅山南坡。亚东地势北高南低,全县自帕里向南延伸,呈北宽南窄的条形地带,由于独特的地理环境,形成了与西藏其它地方不同的丧葬习俗火葬。据当地的人讲,由于亚东群山环抱,很少有秃骛下来,故,在漫长的历史岁月中,一直选用火葬。火葬,在亚东藏族中是一种高级的葬法,由于葬法在...

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