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更新时间:2024-06-03 15:30:09
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李妍:人文教育不能盲目依靠传统文化
传统文化引入课堂?一位曾任教多年的中学教师在他编写的《人文素养读本》中开门见山的问:什么是当代学生最缺乏的?。他的回答同样令人惊心动魄:我们所培养的人才,并不缺乏知识与技术,但他们却患有人类文明缺乏症,人文素养缺乏症,公民素养缺乏症。在我们的教育下,很有可能将出现有知识,有技术,但没有文化,没有人文...
长治潞城民俗风情
〖民俗风情〗潞城自古民风淳朴,世俗友和,节庆繁多。经历史陶冶,时至今日盛世,迷信陋习多被抛弃,民俗风情与开放新风相融汇,使民族传统文化更加呈现出鲜明的时代特征,成为人们娱乐休闲、陶冶情操的一种特有方式。元宵节踩街潞城素有正月十五闹元宵的传统。是日,家家张灯结彩,燃放烟花爆竹;人们身着节日盛装,成群结...
送香船与忌平安
揭西普宁等地农村正月游神赛会有一种送香船与忌平安的风俗,每在正月十六至二十日游神赛会将结束之时举行。游神队伍沿村道边界的所谓安路环行,巡视四境平安,有净土之意,要将境内凶鬼恶煞驱除出境。在村巷游行时,家家门前捧香跪拜。家中长辈妇女又用钱纸卷香枝成一束用乌线捆紧,在小孩脊背自上而下拂拭十二次,据说是拭...
北京钟楼的传说“古钟之王”与“铸钟娘娘”
北京钟楼的传说:“古钟之王”与“铸钟娘娘”在北京钟楼顶上,悬挂着一口巨大的铜钟。钟声浑厚有力,洪亮绵长,方圆数里都能听到,堪称“古钟之王”。如此巨大的铜钟是如何铸造的呢?传说钟楼原有一口铁钟,但声音不够洪亮,于是皇帝下令召集天下工匠来铸钟。可是3年过去,铜钟仍然没能铸好。皇帝发怒了,斩了监铸的太监,...
西巴村煨桑节
卓玛山位于波密县境内川藏沿线的松宗乡往北行走30余里路处,是该县较为有名的一座圣山。据传说这座圣山最初是有位叫扎贡巴--德顿确吉多吉的修行者发掘开光的,至今约有100多年的历史,圣山的左边有很多自然形成的形似佛像的岩石被称为千尊佛像。右边栖息着龙女通迥玛的神湖--卓玛拉措湖。每当吉庆吉日时,在该湖中...
玉溪花灯
花灯是玉溪的主要地方剧种,流传于玉溪、澄江、华宁、易门、通海等县,玉溪最盛。玉溪花灯在社火时期的活动,从正月元日起到二月十五日土主出巡之时,以各里为单位、组织各种迎送土主的活动,各乡村的米线节(灯节〕也因此而形成。每到节日各立灯彩,昼游夜饮,以社争夸。康熙《新兴州志.风俗》又有张灯鼓乐,火树星桥,绎...
孔门拳
孔门拳湖北地方拳种之一。属南拳类。据拳谱记载:为明末清初人严伏所创,原称空门。严伏传子严龙、严虎,再传孔佐停,孔氏又传明应仙等,后称孔门。流行于湖北大冶、黄石、武汉、鄂州、鄂东各县及荆、沙、宣一带。粤、沪亦有传习者。主要拳术套路有:虎占山、猛虎下山、龙虎斗、逼龙珠、龙势、虎势、凤势、九滚十八跌共8套...
玉溪米线节
米线节是玉溪汉族的民间传统节日,始于清代,沿袭至今。原为新春迎神赛会,每年农历正月初一至二月十五,分村、分街道,按约定的日程,轮流迎祀土主偶像巡视(也有迎城隍和祖师神的)。玉溪共有四堂土主,土主到哪个村,哪个村即开始过节。村里要组队迎神,杀牲祭祀,表演花灯以及龙灯、狮舞等民间歌舞,历时三天。有的还邀...
送顺风与脱草鞋
在莆仙民间,家里若有亲人出远门,尤其是飘洋过海去异邦,要为其举行饯行的仪式,俗称送顺风。若家里有亲人从远方归来,也要为其举行接风的仪式,俗称脱草鞋。送顺风,意即盼望亲人出远门顺利、平安,一路顺风;脱草鞋意即祝贺产亲人顺利、平安归来,并抚慰亲人辛苦了请把草鞋脱下来,在人生路了好好歇一歇脚。送顺风。出去...
尼雅:丝绸之路上的明珠
尼雅,新疆塔克拉玛干沙漠一处没有人烟、没有水、没有绿色的死亡世界。在常见的地图上,从没有它的标识,在维吾尔语中,尼雅是遥远不可追溯,或是路途遥远不可访寻,无人可以开释。这是一个被人遗忘了的地方,只有上了年纪的人给年轻人讲述神怪故事的时候,才偶尔提起它。这里没有苍蝇、蚊子,也没有老鼠、野狼。有的只是一...

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