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更新时间:2024-06-14 07:22:12
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许锡良:拯救陈水总比拯救刘志军容易
陈水总当保安时期的照片厦门陈水总公交报复案,厦门警方侦破神速,不到一天就破了案,但是从所列举的证据来看,仍然是疑点重重,目前许多细节尚未公开,内部真相尚且有待进一步探索。有人说这是政治阴谋,联系到许多重大的公共事件莫名其妙地不断发生,确实不能不留点想像的空间。在这里我们暂且认定此案的元凶就是陈水总吧...
金平丁酒
生育民俗。有的地方称丁桌。中华人民共和国建立之前,在潮汕农村中很为普遍,是村民们庆贺添丁祭祖的一种活动。过去潮州的宗法习俗,只有生下男孩,才算添丁。并且必须举行热闹非常的上灯活动。凡是生了男孩的人家,在农历正月十三日家人就可以挑起一对大红灯挂在祠堂的灯架上,象征家中添了丁。在元宵灯节期间,每天晚上,...
八大海、十大海
旧时沿淮地区多食麦、豆、山芋,山区多食玉米、小麦、山芋,圩畈丘岗地区多食稻米。城乡人民均有自己动手加工食品习惯,如清明前腌禽蛋,梅雨季节制豆酱,立冬后腌花菜萝卜,冬至后腌鱼肉家禽,春节前做糯米年糕。六安人历来好客,旧时宴席菜肴一般为八样、十样,即“八大海”、“十大海”。
灯影
皮影(俗称灯影),嘉陵人又称它皮担戏(因戏班道具很轻便,往往可以一担挑之)。它沿自西北入牧民族,元末开始流入川北的阆中、南充等地,并植根下来。它是用牛皮为材料,雕刻成各式各样的生、旦、净、末、丑等角色及飞禽走兽侧面像。制作相当精,工艺也很讲究。每具肖像的线条十分流畅,画面玲珑剔透。演出时,挂一白布屏...
生活风俗之建房
盖房上梁选双头日子(忌二、五、八)上午,放鞭炮、撒红点馒头、花生等,亲友持酒肉或现金来贺,称压风。主人设宴待客和建房工匠。建国后此俗仍存,此等贺仪日趋丰渥,酬往报还,不胜其苦。
中岳庙会
在河南省登封县城东4公里处,有一座古老的庙院,它就是坐落在太室山东南麓黄盖峰下的中岳庙。中岳庙四周群山环抱,景色秀丽。庙内古木参天,建筑精美,所以历来是帝王将相、达官显贵中原之旅必到之处。中岳庙的庙会兴于何时,当地的老百姓也说不清楚,他们只知道是从老辈子那里传下的规矩。每到春季农历三月初十和秋季十月...
广西玉林山歌
大到国家政治,小到生活琐事,都是玉林山歌歌唱的题材。结构形式:一般为七言四句(也有首句三字引起的),二、四两句押平声韵。语言措辞随便,多用民间口语。艺术风格:广泛运用赋、比、兴手法,常夹用双关隐语(如谐音、反话等)。演唱方式:独唱、齐唱、亦可盘歌对唱。每首最后一句的后三言则须有人和唱,俗称帮声。
怀集落花灯节
东部山区奇特民俗元宵节过后,热闹的春节也在全国大部分地区落下帷幕。但在怀集东部的凤岗、洽水、甘洒等山区镇,人们过了正月二十落花灯节,春节才算真正结束。正月二十的落花灯节源于何时,已无从考证。小编根据当地一些大姓的族谱记载,发现这个奇特的节日在清代道光年间就流行在怀集县的东部山区。每年正月初二子时,每...
安徽荤年素年
历代官府均十分重视维护九华山佛地尊严,禁止各种弊害,如对占佛地作摊场、砌酒店塞交通、宰猪杀羊、秽污教理等现象均勒碑警戒,于是形成了以素食为主的生活方式。清至民国间,九华街商户入居,杂以山民,佛教查禁不严,荤禁松弛,出现了僧人吃素、山民吃荤的混合局面,逐渐习以为常。但为尊重历史习俗,当地居民于春节之际...
独龙族宗教信仰
独龙族的宗教信仰,还处于万物皆有灵的阶段,认为风、雨、雷、电、高山、大水、巨石、怪树都有鬼。鬼的种类很多,南、北部地区各说不一。据说有“丘”(山鬼、岩鬼)、“益休”(路鬼)、“司多”(水鬼)、“别卡”(夜鬼)、“孟”(雷鬼),“沙沙”(江鬼)、“乃木”(野鬼)、“明戛沙卡”(天鬼)等十多种,除了这些...

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