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更新时间:2024-06-03 09:04:57
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沂南生产习俗
境内居民自古以来以农为本,崇尚勤劳细作、节俭持家之风。在自给自足的小农经济条件下,历来以人生天地间,庄农最为先为信条,玩龙玩虎不如玩土,把经商和其他劳作等农事以外的活动视为不务正业,对一年四季面朝黄土背朝天的庄稼人,看成是安分守己,男耕作女理家世代相传。建国后,随着经济体制的改革和商品经济的发展,务...
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平远生产习俗
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侗乡芦笙节
一方山水孕育一方人,每个民族拥有自己的很多节日。在侗乡,一年中最热闹的要数三年一度的侗家节日芦笙节。这天最高兴的要数青年男女了,因为这天是他们追寻爱情的好日子,青春少女早早打开竹箱,细心挑出镶金饰的最有特色的侗家服装,奈心的穿戴着。中午,她们戴着闪闪发光的银冠,穿着自制的民族服装,捧着洁白的丝巾聚在...
陕北秧歌
1940年代初期,以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动,广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓,掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后,升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作,形成新型的秧歌和腰鼓,领头的伞头改为工农形象持木制镰刀斧头,创造了具有新内容的秧歌剧,如《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《十二把镰...
徐贲:不说真话 发誓无用
说真话在需要发誓的地方,真话机制和信任机制其实都已经坏掉,但人们依然假装发誓有可以代替说真话的功能。这是一种自欺欺人的诚实生活中常见有人因某事而发誓,言之凿凿,那种表情也是极为虔诚,使人不忍心也不好意思去怀疑,倘若有较真者非得上前质疑,那么得到的回答有时会是这样子的:我的发誓在神圣性上,丝毫不逊于基...
蔡邕与《论衡》的保存
蔡邕(133-192)蔡邕避难江南12年,除发明笛子和留下曹娥碑字谜外,还有一项中国文化史上的重大贡献,就是保存了王充的《论衡》。王充是会稽郡上虞人,著有《讥俗》、《政务》、《养性》和《论衡》等著作,约于永元八年在贫困中病逝。王充遗著达数十万字,其中《论衡》八十五篇,二十余万言。作为一介平民,在当时...
北京
今天的满族人名与汉族人名基本相同,以姓加名的二字、三字为主。但在清代,从人名上就可以判断出其满汉族属。这不仅是因为满族用本民族语言命名,还因为清代在人名问题上颁布了多项制度和措施,以确保满族人名的文化传统,确保作为国家根本的满语不致全部丧失。清代对人名用字及数量、人名书写方式、人名避讳等做出了明确规...
建桥不是普通事
婺源山区村庄,多依山傍水而筑,亦有另一情况,溪水从村中而过,房屋建在溪的两岸。溪水宽约丈余,有的窄约四一尺,水深及人腰,常年不涸。溪水两岸人家来往,*桥。桥有数种,一为单洞拱桥,一为平板石桥,三是木桥。木桥简易,将几根木头拼在一起,一面削平,架去便是;如果是平板石桥,其工程超过木桥;没有长石,那必得...
咏春 佛山功夫全国开“分店”
佛山精武体育会会长梁旭辉展示咏春拳木人桩打法中国武术一向有南北门派之分,北派功夫当以少林为尊,南派功夫则以广东拳法为代表,岭南武林中,作为明清时代四大名镇之一的佛山是南粤武术重要发源地,更有功夫名城的称号。上世纪三四十年代的老佛山,锦华路、升平路、筷子街等条条街道都遍布武馆,尤其以洪拳、咏春、蔡李佛...
2021年生活类黄道吉日
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