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更新时间:2024-06-03 09:32:03
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房县劳作习俗
房县农民下地劳作要打薅草锣鼓,薅草锣鼓又称田歌。该锣鼓形式简便,只用两个艺人,一锣一鼓,自打自唱,以消除劳作者疲劳,提高劳动效率。比如开工的时候要唱:山缠雾来峰托云,只听锣鼓不见人,双手拨开云和雾,锣鼓一阵人一层,好似战鼓催三军。锣鼓助威声声紧,人群摆下夺粮阵,锄镐喳喳连声响,满坡庄稼绿茵茵,眨眼工...
抚州丧葬习俗
临川区域各县城乡居民办理丧事,一般丧礼主要程序有买水、装殓、吊奠、出殡和园坟等。买水就是孝子穿着孝服到河边提回一壶河水,替死者洗脸洗身。净身后方可穿衣入棺。装殓就是孝男孝女均应随侍在侧,亲视含殓。富有人家遗体扎丝绸、穿棉衣,并在死者口中含金银,贫穷人家则一切从简。入棺后,不能立即盖棺,待次日方可关殓...
耍龙灯狮子
东汉张衡《西京赋》中描写的百戏表演,鱼龙曼衍一则,定有海鳞变成龙的故事。中华民族自喻为龙的传人,所以华人都对龙非常敬仰和亲切。不仅画龙、塑龙,而且还以龙为舞,认为这样会带来吉祥。炎黄子孙除喜欢舞龙外,还喜欢舞狮。舞狮起源于三国时蜀汉孔明南征之后,军中用南夷献的狮皮装扮作乐庆贺胜利。后来,这种活动逐步...
神歌
麻布为隆昌县的著名特产。麻布工人在单调重复的织布过程中为驱赶疲劳而唱的神歌(神为提神之意),声调沉郁凄凉。《一进机房闷悠悠》、《盘家养口莫奈何》等歌,表达了他们内心的苦闷。为当地所特创。
长角苗梳头习俗
梳头是箐苗(又叫长角苗)青年男女谈婚论嫁之前展示自身形象的手段,也展示了箐苗希望与激情的传统。朵有(男娃娃)梳头一般在十六、十七岁,也就是火爆爆的青春季节。梳头没有哪样辈份的高矮,寨子头谁梳得好就请谁来梳。如果几个朵有功夫差不多,就你给我梳,我给你梳。这样时间一长,摸不清头路的人请人指点,箐苗12寨...
刘仰:让传统回归国民教育
国民教育最近成为一个热门话题,那我们到底该如何理解这种教育呢?以往我们对于国民教育的内容很少有明确的规定,大家更多地是关注语文、数学、物理、化学、音乐、体育等分科设置。对于每一分科的内容,以及国民教育的整体目标缺乏清晰界定。造成这一现象的原因,与意识形态和社会主流价值观有关。国民教育的内容首先关系到...
连岳:支持狗肉节
连岳资料图广西玉林一年一度的荔枝狗肉节这几天遭到了爱狗人士的抗议不然我还不知道有这样的节日。据说这节日要屠宰一万只狗,供爱吃狗肉的人享用。记得小时候,乡村及城郊,空间允许的地方,养狗的家庭非常多,品种都是自强不息的屌丝品种:土狗。现在它有了个高帅富学名:中华田园犬。这狗除了看家,基本上不麻烦主人,自...
布尔津锡伯族—西迁节和抹黑节
西迁节是锡伯族人民不可忘记的民族节日。在16世纪之前,锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。18世纪中叶,清朝政府从盛京(沈阳)等地征调锡伯族官兵1018人,连同他们的家属共3275人,由满族官员率领,西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。这一年的农历四月十八日,西迁新疆的锡伯人和留居东北的...
北京民俗百态
提笼架鸟一位民俗学家这样描写北京的养鸟盛况:下自顽童贫士,上至缙绅富户,无不手架一鸟,倘徉街市,可谓举国若狂。但这已是100年前的情景了。进入现代社会的北京人有了更现代化的娱乐,只有时时念旧的老人还遗留着这一爱好。因此,人们在古树参天的公园或草碧花红的街头绿地还能看到排排鸟笼,听到鸟儿的鸣唱。宣武鸟...
端午习俗 挂艾草
为什么要在门前挂艾草为什么要在端午节的早晨挂桃枝和艾草呢?这里有个传说很久很久了的民间故事。那是在历史上黄巢造反的时候,他亲自带兵打仗,所到之处基本上都是屠城。不管是官府还是寻常百姓人家都不能逃过这一劫。这一天他带兵路过乡下一条小路的时候看见一位妇人和两个小孩子,可能是走过很长时间的路了,两个小孩子...
2021年生活类黄道吉日
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