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更新时间:2024-06-03 08:42:49
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焉支山风情旅游观光节
农历六月初六,俗称去病节,是河西走廊民间的传统节日。山丹、永昌、民乐、甘州等地农家多有到焉支山赏景消夏,游玩避暑;上钟山寺求儿盼女,偿还心愿,或在家中晾晒衣物、清扫房屋、防虫防鼠防病的农家习俗。每年这一天,焉支山香客蜂拥,游人如潮。玉皇观、三佛殿中香花宝幢,梵呗阵阵。县上同时举办焉支山风情旅游观光节...
昌吉回族服饰习俗
回族服饰与汉族基本相同,所不同者主要体现在头饰上,回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头,特别是在西北地区:少女及新婚妇戴绿色的,中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时,喜戴白色小帽,妇女则戴披搭式巾帕,巾帕前端遮至下巴,后面披垂于肩头。
“六月六”的传说
武安山区一带农谚云:六月六,老汉骑驴看谷秀。山区种植谷子,又叫春谷。这种谷子播种早,农民喝了大年五更的饺子汤,就上山刨地种谷子。上山刨的地,当地人叫海地。海地多在岭上、崖根儿、垴旁和层层梯田的两侧边。海地的面积一般不大,有一分大的,有半分大的,有席子片那么大的,也有二三分地大的。传说过去有个人刨海地...
郝国中:中国人为何不尊重生命
著名作家王安忆说:每每看到美国政府为了一个战死在异国的士兵遗骸斤斤计较寸步不让时,一种莫名的感动自心底涌起。每每看到我们自己的生命如草芥和数字时,一种无以言状的悲凉直达心底。在我们几千年历史里,你检测不出丝毫的关于人的概念,人的权利,人的尊严。没有人在意我们的生死,包括我们自己。.稍微常识的人都会赞...
汉中丧葬风俗
送终亲人病危,晚辈日夜侍候在侧,直至亲人呼吸停止,谓之送终。如因故不能见老人最后一面,常以为憾。出殡人死后,沐身,更衣,移遗体,报丧,入棺,落钉。家人牵手绕棺三圈,称围丧。出殡队伍中有六角香亭,供香炉、木主,容轿是悬图或放大照片。棺木四周素绣白围,上置纸扎,男龙女风,儿子丧冠、麻衣、执丧杖,扶灵拒,...
商洛的扫尘风俗
俗话说:腊月二十四,掸尘扫房子;腊月二十七,里外洗一洗;腊月二十八,用具擦一擦;腊月二十九,脏土全搬走。每年临近春节,家家户户都要清洗家具,拆洗被褥,掸拂尘垢蛛网,进行一次卫生大扫除。据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。古代把春节前的大扫除叫扫年,也叫扫尘,按民间的说法:因尘与陈谐...
元、明、清时期的建筑
蒙古贵族统治者建立了一个疆域广大的军事帝国。来自落后的游牧民族的统治,使两宋以来高度发展的封建经济和文化遭到极大摧残,对中国社会的发展起了明显的阻碍作用,建筑发展也处于凋敝状态。
临泽喜庆习俗
旧时农村喜庆习俗较多,择其主要记述一、二。贺寿:俗称过生日。一般人活六十、七十、八十为大贺寿,其他年份小贺寿。亲友贺寿送寿匾、寿幛、寿礼(现钱)、寿衣、寿桃、寿面等。富者设宴席,招待亲友,贫者以长面待客。小孩子过生日煎鸡蛋食之,一家人也随之改善伙食。有大人生日一盘面,小孩生日两个蛋之说。过满月:生小...
大同丧俗
古代大同的丧俗,礼仪相当繁琐。一般可以分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等程序。正如《大同县志》所述:亲始殁,擗踊哭泣无数,小敛毕,讣于戚友,大功以上皆以麻括发,名曰:散头;家人裂布裹首,三日成服齐哀,以下各服其服,始大敛;殡于中堂,朝夕奠;每饭必祀。是日,亲戚、僚友,悉以楮纸吊慰,名曰:...
身边的传统文化:中国民间的财神信仰
财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。春节,是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项...
2021年生活类黄道吉日
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