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更新时间:2024-06-03 09:00:54
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白裤瑶 父系氏族社会的活化石
我国广西一带居住着许多瑶族朋友,瑶族也是少数民族中人数较多的一族,有好几个分支,而白裤瑶就是其中很有特色的一支。虽说都是瑶族,但其中的不同之处也是有大有学问。距广西首府南宁市两百多公里的“南丹县”就是广西“白裤瑶”的大本营,在那里生活着两万多“白裤瑶”人。之所以称之为“白裤瑶族”主要是因为其支系男子...
湘西第一神山——天门山
天门山是张家界最著名的景点之一,因其神奇秀美的自然风光与神秘独特的传说,慕名而来的游客数不胜数,在当地被誉为“湘西第一神山”。天门山风光传说三国吴永安六年(公元263年),嵩梁山千米高绝之处峭壁忽然洞开,玄朗如门,吴帝孙休视之吉兆,天门洞开之说流传天下,嵩梁山也由此易名天门山。拔地擎天的天门山,山势...
孔门十贤
孔门十贤指的是孔子门下最优秀的十位学生的合称。《论语.先进》载,子曰:从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。即颜回(子渊)、闵损(子骞)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)、冉求(子有)、仲由(子路)、宰予(子我)、端木赐(子贡)、...
春节习俗-桃符
据《山海经》记载,在很多年以前,在东海上有座古老的度朔山,山上有百鬼出没。神荼、郁垒两兄弟神通广大,善于降鬼。他们严格限制鬼的活动,每年岁尾站在一株大树下检阅百鬼,见有害人的凶鬼,就用一种特殊的、无法挣脱的“苇绳”将它捆起来,让专吃恶鬼的神虎充饥,为民除害。但是神荼和郁垒的能力是有限的,不能尽除天下...
中国古代蒸馏酒的酿造
用特制的蒸馏器将酒液加热,由于酒中所含的物质挥发性不同,在加热蒸馏时,在蒸汽和酒液中,各种物质的相对含量就有所不同。酒精(乙醇)较易挥发,则加热后产生的蒸汽中含有的酒精浓度增加,而酒液中酒精浓度就下降。收集酒气并经过冷却,其酒度比原酒液的酒度要高得多,一般的酿造酒,酒度低于20%。蒸馏酒则可高达60...
元宵节与“三官”祀典
明人郎瑛撰《七修类稿》,论及元夜张灯,解释为源起道教的"三官"祀典。"三官"是道徙编造出来的三尊神祀,分别称为天官、地官和水官。据说它们例于每年农历正月十五、七月十五和十月十五这三个日期一起下降人间弄神作法,其中正月十五这天是天官给人赐福,称"上元";七月十五这天是地官给人消灾,称"中元";十月十五...
【三国·周瑜】“周郎顾曲”,完美的“美周郎”
周瑜字公瑾,庐江舒县(今安徽庐江西)人。东汉末年东吴名将,军事家,任东吴三军大都督,人称美周郎。周瑜自幼与孙坚之子孙策交好。美姿容,精音律,长壮有姿貌,民间流传名句:曲有误,周郎顾。24岁娶小乔为妻有两子一女。周瑜多谋善断,性度恢廓,忠君爱国。建安十三年(公元208年)在赤壁之战中大败曹军。后图进中...
立秋习俗之秋社
秋社原是秋季祭祀土地神的日子,始于汉代,后世将秋社定在立秋后第五个戊日。此时收获已毕,官府与民间皆于此日祭神答谢。宋时秋社有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。唐韩偓《不见》诗:“此身愿作君家燕,秋社归时也不归。”在一些地方,至今仍流传有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”的说法。
朝鲜族
朝鲜族历来喜穿白衣素服,故有"白衣民族"之称。在盛大节日,隆重庆典等场合,朝鲜族男女都习惯穿白色衣衫,故又有“白衣之国”的美称。迁入初期,朝鲜族人多居于偏僻的山村,服饰的原料主要以自种自织的麻布和土布为主。二十世纪初,机织布和丝绢、绸缎等面料开始传入,服饰的颜色也随之多样化了。朝鲜族的传统服饰有男女...
“坛”与“庙”的不同
早在史前时代就有了对神的崇拜和对祖先的崇拜,在中国,儒家小心地加以改造而得到强化,就是以神权和族权来烘托皇权,成为维护封建制的重要精神支柱。对神和对祖先的祭祀方式常常有所区别。一般祭祀祖先多在室内,这种室被称为“庙”,如太庙、孔庙,也常称为祠,如司马迁祠、武侯祠、各地的先贤祠和家族祠堂。对神的祭典仪...
2021年生活类黄道吉日
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